ციტატები, ამონარიდები, გამონათქვამები, მართლმადიდებლური მწერლობა ციტატები, ამონარიდები, გამონათქვამები
შენი ლოცვა უნდა იყოს მტკიცე და შეურყეველი. ნუ შეგეშინდება, ეჭვი ნუ მოგივა, თუ დიდხანს არ ისმინოს ღმერთმან ლოცვა შენი, არამედ ევედრე ღმერთსა უმეტესითა მორჩილებითა, სიმდაბლითა, ვითარცა ქანანელი დედაკაცი (შდრ. მათე 15.22–28). ნაცვლად...
იხილეთ სრულად
შენი ლოცვა უნდა იყოს მტკიცე და შეურყეველი. ნუ შეგეშინდება, ეჭვი ნუ მოგივა, თუ დიდხანს არ ისმინოს ღმერთმან ლოცვა შენი, არამედ ევედრე ღმერთსა უმეტესითა მორჩილებითა, სიმდაბლითა, ვითარცა ქანანელი დედაკაცი (შდრ. მათე 15.22–28). ნაცვლად შენი ვედრების აღსრულებისა, კიდეც რომ მისი წინააღმდეგი დაგემართოს, რაიმე შეურაცხყოფა, ანუ მწუხარება მოგაყენოს ღმერთმან, მაინც ნუ დაჰღონდები, არამედ უმეტესი სიმშვიდე და მორჩილება გამოაჩინე ლოცვასა შინა შენსა, ვითარცა ჰყო ...
link
აწინდელთა ქრისტიანეთა ათასში ერთს არ ახსოვს, რომ დაჩაგვრას, გინებას მოთმინებით უნდა მიიღებდეს და მით უნდა მიიზიდავდეს მადლსა ღვთისასა. არა თუ არ მოითმენს მწარე სიტყვას, გინებას, არამედ ერთი სიტყვისათვის მზად არის მოჰკლას კაცი, სატ...
იხილეთ სრულად
აწინდელთა ქრისტიანეთა ათასში ერთს არ ახსოვს, რომ დაჩაგვრას, გინებას მოთმინებით უნდა მიიღებდეს და მით უნდა მიიზიდავდეს მადლსა ღვთისასა. არა თუ არ მოითმენს მწარე სიტყვას, გინებას, არამედ ერთი სიტყვისათვის მზად არის მოჰკლას კაცი, სატევარს მოჰკიდებს ხელს, თუარადა გადაემტერება მთელ სიცოცხლეში დამჩაგრელად. ახლანდელ ქრისტიანეთ სირცხვილად მიაჩნიათ დათმობა დაჩაგვრისა: „რას იფიქრებს ქვეყანაო ჩემზედ, ქალაჩუნა არისო“. მაშინ, როდესაც კაცი, მომთმენი დაჩაგვრისა...
link
ყოველი ჩვენგანის გვერდით დგას მაცდური, დემონი. ჩვენ ყველა თითქოს უფსკრულის პირას, სულიერი საფრთხის წინაშე ვდგავართ. ამპარტავანს ეს ავიწყდება. იგი ჰგავს ავადმყოფს, რომელსაც თავი ჯანმრთელი გქონია. მისი ტრაგედია ისაა, რომ დემონის ძალ...
იხილეთ სრულად
ყოველი ჩვენგანის გვერდით დგას მაცდური, დემონი. ჩვენ ყველა თითქოს უფსკრულის პირას, სულიერი საფრთხის წინაშე ვდგავართ. ამპარტავანს ეს ავიწყდება. იგი ჰგავს ავადმყოფს, რომელსაც თავი ჯანმრთელი გქონია. მისი ტრაგედია ისაა, რომ დემონის ძალაუფლების ქვეშ ექცევა და მისი ყურმოჭრილი მონა ხდება. წმინდანები მრავალგვარი ნიჭით იყვნენ დაჯილდოებული, მაგრამ იცოდნენ, რომ ნიჭი ღმრთისგანაა, საკუთარი თავი კი უღირსად მიაჩნდათ. ჩვენ ყველაფერი ჩვენი გვგონია. ამჟამად აშკარად...
link
ამაყი ვერც სიმშვიდეს მოიპოვებს, ვერც ბედნიერებას. იგი კოლფლიქტშია გარემომცველ სამყაროსთან - თავისი თავი ჰგონია სამყაროს ცენტრი, და რაკი შეუძლებელია, ეს სხვებსაც დააჯეროს, შინაგანად ნაწყენი და შეურაცხყოფილია. ამაყი პატივს არავის სც...
იხილეთ სრულად
ამაყი ვერც სიმშვიდეს მოიპოვებს, ვერც ბედნიერებას. იგი კოლფლიქტშია გარემომცველ სამყაროსთან - თავისი თავი ჰგონია სამყაროს ცენტრი, და რაკი შეუძლებელია, ეს სხვებსაც დააჯეროს, შინაგანად ნაწყენი და შეურაცხყოფილია. ამაყი პატივს არავის სცემს, რადგან სიამაყე სხვებთან მიმართებით საკუთარი უპირატესობის ცრუ შეგრძნებაცაა. ამაყი მოძალადეა. ძალადობა სხვადასხვა ფორმებსა და მასშტაბებში ვლინდება, ძალზე ხშირად - ოჯახშიც. ჩვენს დროში ოჯახების არამყარობის ერთერთი მიზე...
link
ამპარტავანი ადამიანის განსახიერებები იყვნენ ძველი ფარისევლები. საეროდ, სახარებაში ჩვენ ჩვენი ყველა კითხვის პასუხს ვიპოვით, თუკი ყურადღებით წავიკითხავთ. პარისევლები მოელოდნენ მესიას, მაგრამ როცა იგი მოევლინა ქვეყანას, არ სცნეს. რატ...
იხილეთ სრულად
ამპარტავანი ადამიანის განსახიერებები იყვნენ ძველი ფარისევლები. საეროდ, სახარებაში ჩვენ ჩვენი ყველა კითხვის პასუხს ვიპოვით, თუკი ყურადღებით წავიკითხავთ. პარისევლები მოელოდნენ მესიას, მაგრამ როცა იგი მოევლინა ქვეყანას, არ სცნეს. რატომ? - მათ, არსებითად არ სჭირდებოდათ მხსნელი, ვერ გრძნობდნენ თავიანთ საერთო საკაცობრიო დაცემას, სინანულის აუცილებლობას. ამიტომაც ქრისტე - სიყვარულისა და სინანულის მქადაგებელი - მათში მხოლოდ გაღიზიანებას იწვევდა, რაც შემდე...
link
მდაბალი თავის კნინ ადამიანურ ძალებს ღმრთის შემწეობით ივსებს. ამაყი შინაგანად უარყოფს ღმრთის შემწეობას, მუდამ კმაყოფილია საკუთარი თავით, თითქოს არაფერი სჭირდება, ფიქრობს - ჩემი ძალებით, ჩემი ღირსებებით მოვიპოვებ ზეციურ სასუფეველსო....
იხილეთ სრულად
მდაბალი თავის კნინ ადამიანურ ძალებს ღმრთის შემწეობით ივსებს. ამაყი შინაგანად უარყოფს ღმრთის შემწეობას, მუდამ კმაყოფილია საკუთარი თავით, თითქოს არაფერი სჭირდება, ფიქრობს - ჩემი ძალებით, ჩემი ღირსებებით მოვიპოვებ ზეციურ სასუფეველსო. მას ღმერთზე დამოკიდებულების გრძნობა არა აქვს და საკუთარ თავს შესტრფის. ამაყს არ შეუძლია ქრისტიანი გახდეს, რამეთუ ემოციურად და სულიერად უცხოა ქრისტესთვის
link
სიმდაბლე არის სწორი შინაგანი სულიერი თვითშეფასება, საკუთარი ცოდვების, უღირსობის გაცნობიერება, ღმრთის შემწეობის საჭიროების მუდმივი შეგრძნება. სიმდაბლე არის ყოველი ადამიანის - ღმრთის ხატისა და მსგავსისადმი პატივისცემა. სიმდაბლე ყველ...
იხილეთ სრულად
სიმდაბლე არის სწორი შინაგანი სულიერი თვითშეფასება, საკუთარი ცოდვების, უღირსობის გაცნობიერება, ღმრთის შემწეობის საჭიროების მუდმივი შეგრძნება. სიმდაბლე არის ყოველი ადამიანის - ღმრთის ხატისა და მსგავსისადმი პატივისცემა. სიმდაბლე ყველა ვითარებაში საკუთარი თავის დადანაშაულებას ნიშნავს
link
ეშმაკს მხოლოდ სიმდაბლით დავამარცხებთ. სიმდაბლე ბოროტი ძალების წინაშე კაპიტულაცია როდია. პირიქით, სწორედ მოღვაწეები იყვნენ მდაბალნი, მაგრამ იმდენად სძულდათ ცოდვა, რომ ცოდვის ჩადენას სიკვდილს ამჯობინებდნენ
დემონი ამპარტავანი სულია, სადაც სიამაყეა, დემონიც იქვეა. წმიდა მამები გვასწავლიან - ეშმაკი ვნებებით გვაცდუნებს, ამაყს კი იგი არც სჭირდება საცდუნებლად - თვითვე გამხდარა საკუთარი თავის დემონი. ამიტომაც ქრისტიანს ყველაზე უფრო ამპარტა...
იხილეთ სრულად
დემონი ამპარტავანი სულია, სადაც სიამაყეა, დემონიც იქვეა. წმიდა მამები გვასწავლიან - ეშმაკი ვნებებით გვაცდუნებს, ამაყს კი იგი არც სჭირდება საცდუნებლად - თვითვე გამხდარა საკუთარი თავის დემონი. ამიტომაც ქრისტიანს ყველაზე უფრო ამპარტავნების უნდა ეშინოდეს. ეს ვნება სხვადასხვაგვარია - ფარული, აშკარა, ათასნაირი ნიღბით დაფარული
link
მონაზვნები და განდეგილები, რომელთაც მაღალი სულიერება მოიხვეჭეს, აშკარად გრძნობდნენ ბოროტი ძალის რეალურ წინააღმდეგობას, რამეთუ სულიერ სამყაროს ისევე ნათლად ხედავდნენ, როგორც ჩვენ - გარემომცველ საგნებს. ამგვარი გამოცდილების საფუძველ...
იხილეთ სრულად
მონაზვნები და განდეგილები, რომელთაც მაღალი სულიერება მოიხვეჭეს, აშკარად გრძნობდნენ ბოროტი ძალის რეალურ წინააღმდეგობას, რამეთუ სულიერ სამყაროს ისევე ნათლად ხედავდნენ, როგორც ჩვენ - გარემომცველ საგნებს. ამგვარი გამოცდილების საფუძველზე ცნობილმა საეკლესიო მწერალმა - სვიმონ ახალმა ღმრთისმეტყველმა, აბბა დოროთემ, იოანე სინელმა, ისააკ ასურმა და სხვებმა შეადგინეს ასკეტიკური სწავლებები. დემონოლოგია, როგორც თეორია, მათ არ ჩამოუყალიბებიათ, არამედ აღწერეს ბორ...
link