დიდი საქმე როდია, არ განიკითხო, ანდა თანაუგრძნო მას, ვისაც მწუხარება აქვს და გემორჩილება; დიდი ვერაფერი საქმეა, არ განიკითხო ის, ვინც წინააღმდეგობას გიწევს, შური არ იძიო ვნებების გამო, მის განმკითხველებს არ დაეთანხმო და გიხაროდეს ...
იხილეთ სრულად
დიდი საქმე როდია, არ განიკითხო, ანდა თანაუგრძნო მას, ვისაც მწუხარება აქვს და გემორჩილება; დიდი ვერაფერი საქმეა, არ განიკითხო ის, ვინც წინააღმდეგობას გიწევს, შური არ იძიო ვნებების გამო, მის განმკითხველებს არ დაეთანხმო და გიხაროდეს მათთან ერთად, ვინც შენ განიჭებს უპირატესობას!
უსაქმური ადამიანების ფიქრები განუწყვეტელი ჯაჭვია განსჯისა და განკითხვისა. რამდენადაც უსაქმური თავის საქმეებში ზარმაცია, იმდენად გულმოდგინეა სხვა ადამიანთა საქმის განხილვისას. რამდენადაც არ სიამოვნებს მუშაობა, იმდენად დიდ კმაყოფილე...
იხილეთ სრულად
უსაქმური ადამიანების ფიქრები განუწყვეტელი ჯაჭვია განსჯისა და განკითხვისა. რამდენადაც უსაქმური თავის საქმეებში ზარმაცია, იმდენად გულმოდგინეა სხვა ადამიანთა საქმის განხილვისას. რამდენადაც არ სიამოვნებს მუშაობა, იმდენად დიდ კმაყოფილებას ანიჭებს ვინმესთან ჭორაობა, ეს ხომ შრომას არ მოითხოვს. მას შეუძლია, მთელი დღე გაატაროს განკითხვაში და თუკი მცირე ხნით მაინც დადუმდება, მალე ხელახლა განაგრძობს თავის საზიზღარ საუბრებს. თუმცა მისი ბაგეები განწმენდილია ნ...
ჩვენ მტკიცედ უნდა გვწამდეს, რომ ნათლისღების გარეშე, ვისაც ქრისტეს ნათელი არ შეუმოსია, ვერ იხილავს ღვთის სასუფეველს. მართლმადიდებლებს მეტი მოგვეცა და მეტიც მოგვეკითხება.
არსებობს წმიდა მამათა გამონათქვამი: "სამი რამ გააკვირვე...
იხილეთ სრულად
ჩვენ მტკიცედ უნდა გვწამდეს, რომ ნათლისღების გარეშე, ვისაც ქრისტეს ნათელი არ შეუმოსია, ვერ იხილავს ღვთის სასუფეველს. მართლმადიდებლებს მეტი მოგვეცა და მეტიც მოგვეკითხება.
არსებობს წმიდა მამათა გამონათქვამი: "სამი რამ გააკვირვებს ცხონებულს სამოთხეში: პირველი - როცა ის იქ მოხვდება, მეორე - ვისაც იქ ელოდა, რომ ვერ ნახავს და მესამე - ვისაც არ ელოდა, მას რომ ნახავს იქ".
უფალმა შეგვიწყალოს თითოეული ადამიანის განკითხვისაგან, მით უმეტეს, მთელი ერისა და ქვე...
უფალმა დაგვიწესა: "ნუ განიკითხავთ" (მთ. 7.1). ყოველი განკითხვა ადამიანისა ცილისწამებას შეიცავს. ჩვენ ადამიანს ნიშანს ვუწერთ როგორც მასწავლებელი მოსწავლეს გამოცდაზე, მოსამართლეებივით განაჩენი გამოგვაქვს მისთვის, როგორც ბოროტმოქმედი...
იხილეთ სრულად
უფალმა დაგვიწესა: "ნუ განიკითხავთ" (მთ. 7.1). ყოველი განკითხვა ადამიანისა ცილისწამებას შეიცავს. ჩვენ ადამიანს ნიშანს ვუწერთ როგორც მასწავლებელი მოსწავლეს გამოცდაზე, მოსამართლეებივით განაჩენი გამოგვაქვს მისთვის, როგორც ბოროტმოქმედისათვის; ისე ვსაუბრობთ მასზე, ვითომდა მისი სულის საიდუმლოს ვხედავდეთ, ან მთელი მისი ცხოვრება ჩვენს წინ იყოს გადაშლილი. ადამიანზე ჩვენს გამონაგონს, არასწორს და მერყევს, დამყარებულს არა იმდენად ფაქტებზე, რამდენადაც მის მიმა...
ჩვენ ვლანძღავთ და განვიკითხავთ იმათ, ვისაც უჩვენოდაც ვერ იტანს ურწმუნო სოფელი, ვიმეორებთ ქამის ცოდვას, რომელმაც არ დაფარა თავისი მამის სიშიშვლე - ეს იმ შემთხვევაში, თუ განვიკითხავთ მღვდელმსახურს ჩვეულებრივი ადამიანური სისუსტეებისა...
იხილეთ სრულად
ჩვენ ვლანძღავთ და განვიკითხავთ იმათ, ვისაც უჩვენოდაც ვერ იტანს ურწმუნო სოფელი, ვიმეორებთ ქამის ცოდვას, რომელმაც არ დაფარა თავისი მამის სიშიშვლე - ეს იმ შემთხვევაში, თუ განვიკითხავთ მღვდელმსახურს ჩვეულებრივი ადამიანური სისუსტეებისა და ნაკლოვანებების გამო და თანაც ისე მკაცრად განვიკითხავთ, თითქოს არ ვიცოდეთ, რომ მღვდელი თავისი ბუნებით ისეთივე ადამიანია, როგორც ჩვენ.
ცოდვილთა განკითხვისაგან თავს შეიკავებ, თუ ყოველთვის გემახსოვრება, რომ იუდა ქრისტეს მოწაფეთა კრებულში იყო, ავაზაკი კი – მკვლელთა; მაგრამ ერთ წამში მათში სასწაულებრივი გარდასახვა მოხდა.
ჩვენ, ცოდვილნი კი იმდენად მივეჩვიეთ სხვების განკითხვას, რომ თვისებადაც კი გვექცა. აღარ გვახსოვს ღმრთის კრძალვა და ცოდვის სიმძიმე.
განკითხვა მუდამ მიკერძოებულია, რამეთუ არ ვუწყით ცოდვის მიზეზი, თუ რამ აღძრა შემცოდე, ჩვენ მხოლ...
იხილეთ სრულად
ჩვენ, ცოდვილნი კი იმდენად მივეჩვიეთ სხვების განკითხვას, რომ თვისებადაც კი გვექცა. აღარ გვახსოვს ღმრთის კრძალვა და ცოდვის სიმძიმე.
განკითხვა მუდამ მიკერძოებულია, რამეთუ არ ვუწყით ცოდვის მიზეზი, თუ რამ აღძრა შემცოდე, ჩვენ მხოლოდ მოყვასის ცოდვას ვხედავთ, ხოლო მისი სინანული მხოლოდ ღმერთმა უწყის. ღმერთო მომანიჭე მე განცდაი თვისთა ცოდვათა და არა განკითხვად ძმისა ჩემისა.
ჩვენ ყველანი ჩავეფალით, ჩავიძირეთ განკითხვის მღვრიე და მყრალ ჭაობში; ვის და რისთვის აღარ განვიკითხავთ! „ნუ განიკითხავთ, რაითა არა განიკითნეთ“ ზედაპირს თუ ეხება, გულს კი არ წვდება და ყურადღებას არ იპყრობს. აი, ყოველი ჩვენგანი იბრძვ...
იხილეთ სრულად
ჩვენ ყველანი ჩავეფალით, ჩავიძირეთ განკითხვის მღვრიე და მყრალ ჭაობში; ვის და რისთვის აღარ განვიკითხავთ! „ნუ განიკითხავთ, რაითა არა განიკითნეთ“ ზედაპირს თუ ეხება, გულს კი არ წვდება და ყურადღებას არ იპყრობს. აი, ყოველი ჩვენგანი იბრძვის, რათა თავი აიმაღლოს და აღიარება ჰპოვოს კაცთა შორის. ოდესღაც უფალმა შენიშნა ეს სურვილი თავის მოწაფეთა შორის და უთხრა მათ: „რომელსაც უნებს თქუენ შორის დიდი ყოფაი, იყავნ თქუენდა მსახურ“ (მათ. 20, 26). დაფიქრებულხართ ოდეს...