ბუნების გავლენა ადამიანზე
2. დიდი რჯულმდებელი მოსე, უფრო კი სულიწმინდა, წარმოაჩენს რა ამგვარი სათნოების (მღვიძარების) უბიწოებას, სიწმინდეს, გარემომცველობას და ამამაღლებლობას, ამასთან, გვასწავლის რა, თუ რა სახით გვმართებს მისი მოპოვება და განსრულება, ამბობს...
იხილეთ სრულად
2. დიდი რჯულმდებელი მოსე, უფრო კი სულიწმინდა, წარმოაჩენს რა ამგვარი სათნოების (მღვიძარების) უბიწოებას, სიწმინდეს, გარემომცველობას და ამამაღლებლობას, ამასთან, გვასწავლის რა, თუ რა სახით გვმართებს მისი მოპოვება და განსრულება, ამბობს: „ყურადღება მიაქციე შენს თავს, რომ ფარული სიტყვა ურჯულოება არ გახდეს შენს გულში“ (II სჯ. 15.9). „ფარულ სიტყვად“ სახელდებს იგი უკეთური რამ საქმის მარტოოდენ აზრისმიერ წარმოსახვას, მოძაგებულს ღვთისგან, რასაც, ეშმაკისგან შე...
link
გარდა ამისა, ჭეშმარიტი მარხულობა გავლენას უნდა ახდენდეს ადამიანის, როგორც ფიზიკურ, ასევე სულიერ მის მხარეზე. გარნა ადამიანი ორი კერძისაგან შედგება: სულისა და ხორცისაგან. ამასთან ერთად, როგორც ხორცს, ისე სულს, არასწორი ქმედება ემჩნ...
იხილეთ სრულად
გარდა ამისა, ჭეშმარიტი მარხულობა გავლენას უნდა ახდენდეს ადამიანის, როგორც ფიზიკურ, ასევე სულიერ მის მხარეზე. გარნა ადამიანი ორი კერძისაგან შედგება: სულისა და ხორცისაგან. ამასთან ერთად, როგორც ხორცს, ისე სულს, არასწორი ქმედება ემჩნევა, ამიტომ მოთმინებაც საჭიროა, როგორც ხორციელი, აგრეთვე სულიერი მარხულობა, გარეშე ხორციელისა, შეუძლებელია. ეს უკანასკნელი საჭიროა, რათა ადამიანში არ წარმოიშვან ცუდი აზრები, ზრახვები, სურვილები და წარმოსახვანი. ხორციელი ...
link
როგორ წარმოვიდგინოთ ღმერთი - ცაზე, ჩვენში თუ კიდევ როგორ...
წარმოდგენა და წარმოსახვა გულის, ანუ იგივე სულის ხედვაა და იგი ჭვრეტს ან ქმნის გარკვეულ საგანს. ამიტომაა მყისიერება და სისწრაფე სულიერების დამახასიათებელი ნიშანი. ეს იგივე ფოტოსურათია, რომელსაც სული გარკვეული საგნისგან იღებს. გონებ...
იხილეთ სრულად
წარმოდგენა და წარმოსახვა გულის, ანუ იგივე სულის ხედვაა და იგი ჭვრეტს ან ქმნის გარკვეულ საგანს. ამიტომაა მყისიერება და სისწრაფე სულიერების დამახასიათებელი ნიშანი. ეს იგივე ფოტოსურათია, რომელსაც სული გარკვეული საგნისგან იღებს. გონება - ფერმწერია, რომელიც აქედან ასლს აკეთებს.
link
14. მაშ, მღვიძარების პირველი სახე ესაა მუდმივად დაკვირვება წარმოსახვაზე (რაც არის კვეთება – იგულისხმება წარმოსახვითი აზრი, რაც მაცდურისგან ეკვეთება ადამიანს), რადგან არ ძალუძს სატანას, რომ წარმოსახვის გარეშე შეთხზას გულისზრახვები ...
იხილეთ სრულად
14. მაშ, მღვიძარების პირველი სახე ესაა მუდმივად დაკვირვება წარმოსახვაზე (რაც არის კვეთება – იგულისხმება წარმოსახვითი აზრი, რაც მაცდურისგან ეკვეთება ადამიანს), რადგან არ ძალუძს სატანას, რომ წარმოსახვის გარეშე შეთხზას გულისზრახვები და ცრუ შემაცდენლობით წარმოუჩინოს ისინი გონებას.
link
საცნობელთა წმინდად დამარხვაზე
უხამსი გულისსიტყვები მოსვლისთანავე განდევნე. ულმობლად გაუმკლავდი პიროვნებებისა და ბოროტი საქმეების ბილწ წარმოდგენებს, რადგან ყველა ბოროტება წარმოსახვიდან მოდის და თითოეულ ჩვენგანს ახსენებს, რაც უნახავს, მოუსმენია ან განუცდია ხუთი ...
იხილეთ სრულად
უხამსი გულისსიტყვები მოსვლისთანავე განდევნე. ულმობლად გაუმკლავდი პიროვნებებისა და ბოროტი საქმეების ბილწ წარმოდგენებს, რადგან ყველა ბოროტება წარმოსახვიდან მოდის და თითოეულ ჩვენგანს ახსენებს, რაც უნახავს, მოუსმენია ან განუცდია ხუთი გრძნობის საშუალებით; ასე კი ყველაფერს ხელახლა და ცოცხლად განგვაცდევინებს სულის შესაგინებლად.
link
63. რომელი საგნებისკენაც ვილტვოდით ოდესღაც, მათ შესახებ ვნებიან წარმოსახვას დავატარებთ. თავისთავად რატომ სძულს ვნებიან წარმოსახვათა დამმარცხებელს წარმოსახული საგნები? იმიტომ რომ, თავად საგნებთან შედარებით, ბრძოლა საგნების მოგონებე...
იხილეთ სრულად
63. რომელი საგნებისკენაც ვილტვოდით ოდესღაც, მათ შესახებ ვნებიან წარმოსახვას დავატარებთ. თავისთავად რატომ სძულს ვნებიან წარმოსახვათა დამმარცხებელს წარმოსახული საგნები? იმიტომ რომ, თავად საგნებთან შედარებით, ბრძოლა საგნების მოგონებებთან იმდენადაა ძნელი, რამდენადაც გონებით შეცოდება უფრო ადვილია, საქმით შეცოდებასთან შედარებით.
link
ყველა ცოდვა მისგან იღებს სათავეს. ის ცოდვის ძირია!
