დეკანოზი პ. ხელიძე - ციტატები, გამონათქვამები დეკანოზი პ. ხელიძე | გამონათქვამები, ციტატები
რა არის ეს გავარვარებული ისარი ბოროტი სულისა ანუ ეშმაკისა? ავხორცობა, ბოროტი ზრახვები, დამღუპველი ვნებანი, წყრომა, მძულვარება, შური, მტრობა, ვერცხლისმოყვარეობა და სხვა ცუდი მიდრეკილებანი, ყოველივე ესენი ისარია, ამბობს მოციქული, რო...
იხილეთ სრულად
რა არის ეს გავარვარებული ისარი ბოროტი სულისა ანუ ეშმაკისა? ავხორცობა, ბოროტი ზრახვები, დამღუპველი ვნებანი, წყრომა, მძულვარება, შური, მტრობა, ვერცხლისმოყვარეობა და სხვა ცუდი მიდრეკილებანი, ყოველივე ესენი ისარია, ამბობს მოციქული, რომელსაც დაამხობს მახვილი... სულისა, - სიტყვა ღვთისა. ვინაიდან ჩვენი ბრძოლა არის არა სისხლთა მიმართ და ხორცთა, არამედ სულთა მიმართ უკეთურებისათა, რომელნიც არიან ცათა ქვეშე. ამიტომ აღვჭურვა ანუ შეგვაიარაღა ჩვენთან არა ხორცი...
link
ეშმაკს ბევრი ხერხი მოეპოვება, რომლითაც იგი ცდილობს დაამხოს და დაამარცხოს უზრუნველები სულის ცხოვნების საქმეში. ამიტომ ფრთხილად უნდა მიუდგეთ და გაეცნოთ მას, რომ არ მოხვდეთ მის ბადეში და არ დაუშვათ იგი თქვენამდე: ენაც უნდა დაიჭიროთ, ...
იხილეთ სრულად
ეშმაკს ბევრი ხერხი მოეპოვება, რომლითაც იგი ცდილობს დაამხოს და დაამარცხოს უზრუნველები სულის ცხოვნების საქმეში. ამიტომ ფრთხილად უნდა მიუდგეთ და გაეცნოთ მას, რომ არ მოხვდეთ მის ბადეში და არ დაუშვათ იგი თქვენამდე: ენაც უნდა დაიჭიროთ, თვალიც უნდა დაიცოთ, გულიც სუფთად იქონიოთ, ერთი სიტყვით, მუდამ მზად იყოთ ბრძოლისათვის, რომ თითქოს თავს გესხმოდენ რომელიმე ნადირი და დაღუპვას გიქადდენ. ამიტომაც ხალხთა მასწავლებელი, მოციქული პავლე, რათა მისი სულიერი მოწაფე...
link
დიახ, საყვარელნო, ჩვენ სულიერად მკვდრები ვართ; და უფალი ხშირად თვისი ყოვლად შემძლებელი ცხოველი სიტყვით აღგვძრავთ ჩვენი ცოდვილიანთ მკვდარი ძილისაგან. ჩვენს სულს ხშირად ეს მისი ყოვლადგამომაცოცხლებელი სიტყვა ახლაც, ვით ნაინელ ჭაბუკს,...
იხილეთ სრულად
დიახ, საყვარელნო, ჩვენ სულიერად მკვდრები ვართ; და უფალი ხშირად თვისი ყოვლად შემძლებელი ცხოველი სიტყვით აღგვძრავთ ჩვენი ცოდვილიანთ მკვდარი ძილისაგან. ჩვენს სულს ხშირად ეს მისი ყოვლადგამომაცოცხლებელი სიტყვა ახლაც, ვით ნაინელ ჭაბუკს, ისევ აღადგენს მას დაძაახილზე. ეს მორწმუნენო ასე ხდება: დავუშვათ, რომ ერთი ჩვენთაგანი მოშურნე და ვერცხლისმოყვარეა; მეორე, - ამაყი, პატივმოყვარე, დიდობიდ მოყვარული; მესამე, - ლოთობას, უქმად სიარულს, სიზარმაცეს, სიცრუეს არ...
link
ასეთია ჩვენი დაცემული და უცნაური ბუნება: მას არ უყვარს, რომ მისი სისუსტის შეგნება გამოაჩინოს და გამოამჟღავნოს, და ყოველთვის საკუთარ ბრალს მის გარეშე ეძებს და თითქოს ხედავს. ამაყი ვერ ითმენს დამცირებას, და თუ სიამაყემ მიიყვანა იგი ...
იხილეთ სრულად
ასეთია ჩვენი დაცემული და უცნაური ბუნება: მას არ უყვარს, რომ მისი სისუსტის შეგნება გამოაჩინოს და გამოამჟღავნოს, და ყოველთვის საკუთარ ბრალს მის გარეშე ეძებს და თითქოს ხედავს. ამაყი ვერ ითმენს დამცირებას, და თუ სიამაყემ მიიყვანა იგი დაბალ, უგცარო მდგომარეობამდე, ამაში იგი სხვებს ადანაშაულებს, დიდობის მოყვარული დაუმსახურებელ პატივს ეძებს, და როდესაც მას ვერ აღწევს, სხვებზე ჯავრდება. შურიანს საკუთარი მისი შურიანობა ტანჯავს, არ ასვენებს და ა.შ. ამასობა...
link
ერთი სიტყვით შინაგანი მშვიდობიანობა სინდისის სისუფთავე არის მტკიცე საწინდარი ღვთის წინაშე, რომ მარადიული სიცოცხლე დავიმკვიდროთ. განა რა არის გარდაცვალება? - აწმყო სიცოცხლის დასასრული და მომავალ მარადიულ სიცოცხლეში გადაჰსვლა!
ქრისტეს მიერ საყვარელნო! როგორც ღვთის სიტყვა გვასწავლის, ადამიანის სიკვდილის შემდეგ, მყისვე იწყება მისი ღვთიური განსჯა. გარნა იტყვის წმ. მოციქული: ვითარცა იგი წინა - უძს კაცთა ერთაზის სიკვდილი, და მისსა შემდგომად სასჯელი (ებრ. 9,2...
იხილეთ სრულად
ქრისტეს მიერ საყვარელნო! როგორც ღვთის სიტყვა გვასწავლის, ადამიანის სიკვდილის შემდეგ, მყისვე იწყება მისი ღვთიური განსჯა. გარნა იტყვის წმ. მოციქული: ვითარცა იგი წინა - უძს კაცთა ერთაზის სიკვდილი, და მისსა შემდგომად სასჯელი (ებრ. 9,27). მაგრამ ეს განსჯა საბოლოო არ არის, მხოლოდ დროებით განსაზღვრავს ადამიანის ხვედრს, მისი სიკვდილის შემდეგ, ქრისტეს მეორედ მოსვლამდე. საბოლოო განსჯა ყველასთვის მაშინ მოხდება, როდესაც ქრისტე მეორედ მოვა ქვეყანაზე განსასჯელ...
link
უკანასკნელი საერთო სამსჯავრო ჩვეულებრივად საშინელ სამსჯავროს სახელწოდებით არის ცნობილი. მართლაც არ შეიძლება იყოს სამართალი უფრო საშინელი ადამიანისათვის, როგორც უკანასკნელი მსოფლიო გასამართლება იქნება. უკანასკნელი სამსჯავრო საშინელ...
იხილეთ სრულად
უკანასკნელი საერთო სამსჯავრო ჩვეულებრივად საშინელ სამსჯავროს სახელწოდებით არის ცნობილი. მართლაც არ შეიძლება იყოს სამართალი უფრო საშინელი ადამიანისათვის, როგორც უკანასკნელი მსოფლიო გასამართლება იქნება. უკანასკნელი სამსჯავრო საშინელი იქნება მსაჯულის სახით. კაცობრიული სამართალიც მით უფრო საშინელია ბრალდებულისათვის, რამდენად მსაჯული მისი მდგომარეობით, რამდენად ის გამჭრიახი და მიუდგომელია. მაგრამ რომელი სამართალი, თუნდაც ის მეფისა იყოს, შეედრება უკანა...
link
უკანასკნელი სამართალი საშინელი იქნება მისი შედეგებითაც. ეს იქნება სამართალი გადამწყვეტი, საბოლოო. მისი განაჩენი გადაჭრის ბედს თითოეული ადამიანისას სამუდამოდ. ის დახურავს სამარადისოდ კარებს ქრისტეს სასუფეველისას ცოდვილთათვის და გარ...
იხილეთ სრულად
უკანასკნელი სამართალი საშინელი იქნება მისი შედეგებითაც. ეს იქნება სამართალი გადამწყვეტი, საბოლოო. მისი განაჩენი გადაჭრის ბედს თითოეული ადამიანისას სამუდამოდ. ის დახურავს სამარადისოდ კარებს ქრისტეს სასუფეველისას ცოდვილთათვის და გარდუვალ უფსკრულს გათხრის მათსა და მართალთა შორის. "წარვედით ჩემგან წყეულნო, ჯოჯოხეთსა მას საუკუნესა, რომელი განმაზდებულ არს ეშმაკისათვის და ანგელოზთა მისთათვის" (მათ. 25, 41). აი, რას ეტყვის უფალი, - ეს მიდგომელი მსაჯული, ...
link
უკანასკნელი სამართალი საშინელი იქნება აურაცხელი ბრალდებულის სახით. მსაჯულის ძე ღვთის წინაშე შეიკრიბებიან გასასამართლებლად ყველა ხალხები, იმდენად მრავალი, რომ მათი აღრიცხვისათვის ადამიანთა ენაზე შესაფერი რიცხვი არც კი მოინახება. ამ...
იხილეთ სრულად
უკანასკნელი სამართალი საშინელი იქნება აურაცხელი ბრალდებულის სახით. მსაჯულის ძე ღვთის წინაშე შეიკრიბებიან გასასამართლებლად ყველა ხალხები, იმდენად მრავალი, რომ მათი აღრიცხვისათვის ადამიანთა ენაზე შესაფერი რიცხვი არც კი მოინახება. ამ ბრალდებულთა შორის იქნებიან ყველა ჩვენი მახლობელი, ჩვენთვის ძვირფასი ადამიანები, ეს გარემოება კიდევ მეტად აძლიერებს ამ სამართალის ხასიათს, მას უფრო საშინელს, შემაძრწუნებელს ჰქმნის. უკანასკნელი სამართალი საშინელი იქნება ც...
link
რწმენის უმისოდ, ცოდვათა მოუნანიებლად, არც ერთი ცოდვილი არ ცხონდება, ხსილი არ იქნება. "რომელსა რწმენეს და ნათელიღოს, სცხონდეს, ხოლო რომელსა არარწმენეს, დაისაჯოს (მარკ. 16,16). უფალმა ქვეყანაზე დაადგინა ეკლესია და სავსეჰყო იგი მთელი...
იხილეთ სრულად
რწმენის უმისოდ, ცოდვათა მოუნანიებლად, არც ერთი ცოდვილი არ ცხონდება, ხსილი არ იქნება. "რომელსა რწმენეს და ნათელიღოს, სცხონდეს, ხოლო რომელსა არარწმენეს, დაისაჯოს (მარკ. 16,16). უფალმა ქვეყანაზე დაადგინა ეკლესია და სავსეჰყო იგი მთელი საუჯით ცოდვებისაგან ხსნისათვის; მოგვცა მწყემსები და მასწავლებლები, ღვთისმსახურებისა და საღმრთო საიდუმლოების შემსრულებლები; მოგვცა სახარება და მცნებანი, რომელთაც თუ შევასრულებთ, ხსნილნი, განთავისუფლებულნი ვიქნებით ცოდვებ...
link
