რომელი წყლულ არს ისრითა შურისაითა, არს იგი ყოვლადვე უბადრუკ და თანა-მოდგამ და ზიარ ეშმაკისა, რომელმან-იგი შურისა მიზეზითა სიკუდილი სოფლად შემოიღო. რომლისა თანა არს შური და ხდომაი, არს იგი ყოვლისავე წინააღმდგომ და არა ჰნებავს პატივ...
იხილეთ სრულად
რომელი წყლულ არს ისრითა შურისაითა, არს იგი ყოვლადვე უბადრუკ და თანა-მოდგამ და ზიარ ეშმაკისა, რომელმან-იგი შურისა მიზეზითა სიკუდილი სოფლად შემოიღო. რომლისა თანა არს შური და ხდომაი, არს იგი ყოვლისავე წინააღმდგომ და არა ჰნებავს პატივი ვისიმე უფროის თავისა თვისისა. და ოდეს ვინმე იხილის სულიერად წარმატებასა, შეურაცხ-ყვის და სწუნობნ. და უკუეთუ იხილის კაცი სათნოებასა შინა, ჰგმობნ და იჭუეულყვის მდაბალი. და თუ ვინმე მმარხველად იხილის, იტყვინ მისთვის, ვითა...
მარადის უბადრუკ და საწყალობელ არს, რომლისა თანა არა არს მორცილებაი, რამეთუ დრტვინავნ იგი ყოვლისათვის მარადის. მონაზონი ურჩი და მჩივანი. ფრიად მავნებელ არს ადგილსა და დამაბრკოლებელ ძმათა. მონაზონსა ურჩსა უკუეთუ ებრძანის რაიმე, არა ...
იხილეთ სრულად
მარადის უბადრუკ და საწყალობელ არს, რომლისა თანა არა არს მორცილებაი, რამეთუ დრტვინავნ იგი ყოვლისათვის მარადის. მონაზონი ურჩი და მჩივანი. ფრიად მავნებელ არს ადგილსა და დამაბრკოლებელ ძმათა. მონაზონსა ურჩსა უკუეთუ ებრძანის რაიმე, არა ქმნის, არამედ სიტყუა-უგებნ და არა-სადა კეთილისა საქმესა წარემართის, და რომელნი იქმანედ მათ, აბრკოლებნ და ურჩებით სიტყვის-გებასა ასწავებნ. მცონართა უშუელინ და მოწყინეთა შეეწევინ და ყოველთა დაჰხსნინ, და განდგომილებასა ასწა...
რომლისა თანა არს მორჩილებაი, უკუეთუ რასმე ებრძანის, არა ურჩ ექმნის და, თუ ვინმე შეჰრისხნის, არა აღშფოთნის. და, თუ იგინის, არა სიტყუა-უგის, რამეთუ განმზადებულ არნ ყოველსავე საქმესა კეთილისასა საქმედ. ყოველი განსაცდელი, რომელი მიიწი...
იხილეთ სრულად
რომლისა თანა არს მორჩილებაი, უკუეთუ რასმე ებრძანის, არა ურჩ ექმნის და, თუ ვინმე შეჰრისხნის, არა აღშფოთნის. და, თუ იგინის, არა სიტყუა-უგის, რამეთუ განმზადებულ არნ ყოველსავე საქმესა კეთილისასა საქმედ. ყოველი განსაცდელი, რომელი მიიწიოს მის ზედა, მადლობით შეიწყნარის იგი ღმრთისაგან. არა იცვალებინ ადგილი-ადგილად და არცა მონასტრითი-მონასტრად. უხარინ შრომისათვის, ჰყურობნ მასწავლელთა, და ადგილსა, რომელსა დაეწესის, არღარა განეშორის ვიდრე სიკუდიდმდე. არავის...
ნეტარ არს ჭეშმარიტად კაცი მორჩილი და უზაკველი, რამეთუ მსგავს არს იგი მოძღუარსა თვისსა უფალსა ჩუენსა იესუ ქრისტესა, რომელი-იგი მორჩილ იქმნავე სიკუდიდმდე. ნეტარ არს, რომელმან მოიგო მორცილებაი, რამეთუ მან მოიგო სიმდიდრე პატიოსანი
ვაი არს კაცისა მის საწყალობელისა ცრუისა და მზაკვარისა და მატყუვარისა, რომელი მსგავს არს ეშმაკისა, რამეთუ ეშმაკი დასაბამითგან მტყუვარი არს, და ყოველი ტყუვილი და სიმწარე თესლისა მისისაგან აღმოცენებულ არს. და არს იგი მოძულებულ ღმრთის...
იხილეთ სრულად
ვაი არს კაცისა მის საწყალობელისა ცრუისა და მზაკვარისა და მატყუვარისა, რომელი მსგავს არს ეშმაკისა, რამეთუ ეშმაკი დასაბამითგან მტყუვარი არს, და ყოველი ტყუვილი და სიმწარე თესლისა მისისაგან აღმოცენებულ არს. და არს იგი მოძულებულ ღმრთისაგან. და ვინმე არა სტიროდის და მისცეს ვაებაი და ცრუსა და მტყუვარსა, რამეთუ არა არა ოდეს წარემართის საქმე მისი კეთილისა მიმართ; კაცი მტყუვარი მარადის მაგზებელ არს ძმათა შორის შფოთისა და ლალვისა, და არს იგი განვლეველ სათნო...
რომელი ეძიებს ჭეშმარიტებასა, სათნო არს იგი ღმრთისა და კაცთა, რამეთუ მრავალთა სარგებელ ეყვის იგი ჭეშმარიტებით. არავის თუალ-ახუნის და არცაღა კაცთა სათნოებისათვის რას იქმნ, და არცა პატივისა და დიდებისათვის ცრუდ განბჭის ვისთვისმე, და ...
იხილეთ სრულად
რომელი ეძიებს ჭეშმარიტებასა, სათნო არს იგი ღმრთისა და კაცთა, რამეთუ მრავალთა სარგებელ ეყვის იგი ჭეშმარიტებით. არავის თუალ-ახუნის და არცაღა კაცთა სათნოებისათვის რას იქმნ, და არცა პატივისა და დიდებისათვის ცრუდ განბჭის ვისთვისმე, და სამართალსა ზედა არცა მდიდარსა ზედა შემწე ეყვის და არცა გლახაკი უგულებელსყვის. და შემკულ არნ იგი ყოვლითავე კეთილისა საქმითა, და ნეტარ არს, რომელი მარადის იმარხავს ჭეშმარიტებასა და სამართალსა
ნეტარ არს კაცისა მის, რომელმან მოიგო მარადის ჭეშმარიტებაი და არა ეუფლოს მას სული სიცრუვისაი. სამ გზის სანატრელ არს, რომელი იქმს ჭეშმარიტებასა, რამეთუ ღმერთი ჭეშმარიტ არს და სიცრუვე არა არს მის თანა. და ვინ არა ჰნატრიდეს, რომლისა თ...
იხილეთ სრულად
ნეტარ არს კაცისა მის, რომელმან მოიგო მარადის ჭეშმარიტებაი და არა ეუფლოს მას სული სიცრუვისაი. სამ გზის სანატრელ არს, რომელი იქმს ჭეშმარიტებასა, რამეთუ ღმერთი ჭეშმარიტ არს და სიცრუვე არა არს მის თანა. და ვინ არა ჰნატრიდეს, რომლისა თანა არს ჭეშმარიტებაი, რამეთუ მსგავს არს იგი ღმრთეებისა ჭეშმარიტებითა