ჩვენ სიმართლისათვის მკვდრები ვართ და საუბედუროდ, ვცოცხლობთ სიბნელისათვის! გულცივნი ვართ საკუთარი სულის საცხონებელი საქმისათვის, რწმენის გაძლიერებისათვის. მაცხოვრის მცნება კი მოგვიწოდებს გვშიოდეს და გვწყუროდეს სიმართლე, ანუ გვქონდე...
იხილეთ სრულად
ჩვენ სიმართლისათვის მკვდრები ვართ და საუბედუროდ, ვცოცხლობთ სიბნელისათვის! გულცივნი ვართ საკუთარი სულის საცხონებელი საქმისათვის, რწმენის გაძლიერებისათვის. მაცხოვრის მცნება კი მოგვიწოდებს გვშიოდეს და გვწყუროდეს სიმართლე, ანუ გვქონდეს ძლიერი სურვილი – ვიყოთ მართალნი ღმრთის წინაშე იმის რწმენით, რომ უფალი ჩვენი იესო ქრისტე არის გამომსყიდველი ამა ქვეყნისა. გვაქვს თუ არა ჩვენ სურვილი უმწიკვლო ცხოვრებისა? განა მთელი ძალით ვცდილობთ ჩვენი ნების სიკეთისაკენ...
„ნეტარ იყვნენ, რომელთა შიოდეს და სწყუროდეს სიმართლისათვის, რამეთუ იგინი განსძღენ“. რას ნიშნავს შიმშილი და წყურვილი სიმართლისათვის? ღმერთმა შექმნა მართალი, უცოდველი, წმინდა ადამიანი. მისი სულიერი საზრდო იყო სიმართლე, სიმართლის მარა...
იხილეთ სრულად
„ნეტარ იყვნენ, რომელთა შიოდეს და სწყუროდეს სიმართლისათვის, რამეთუ იგინი განსძღენ“. რას ნიშნავს შიმშილი და წყურვილი სიმართლისათვის? ღმერთმა შექმნა მართალი, უცოდველი, წმინდა ადამიანი. მისი სულიერი საზრდო იყო სიმართლე, სიმართლის მარადიული წყარო კი – უფალი ღმერთი. ღმერთთან ერთობისას ადამიანმა არ იცოდა, თუ რას ნიშნავდა შიმშილი და წყურვილი სიმართლისა, რადგანაც უხვად ჰქონდა ეს საზრდო. მისი ნაკლებობა კაცმა მაშინ იგრძნო, როდესაც ცოდვის გამო დაკარგა სიმართ...
ადამიანთა შეფასებით, მშვიდნი არიან ყველაზე დაუცველნი, დევნილნი. მაგრამ უფალი სიმშვიდის მომხვეჭელთ ჰპირდება, რომ ისინი დაიმკვიდრებენ ქვეყანას. ყოველივე ეს საუკუნეების მანძილზე მრავალჯერ არის დადასტურებული: ადრექრისტიანულ ხანაში მშვ...
იხილეთ სრულად
ადამიანთა შეფასებით, მშვიდნი არიან ყველაზე დაუცველნი, დევნილნი. მაგრამ უფალი სიმშვიდის მომხვეჭელთ ჰპირდება, რომ ისინი დაიმკვიდრებენ ქვეყანას. ყოველივე ეს საუკუნეების მანძილზე მრავალჯერ არის დადასტურებული: ადრექრისტიანულ ხანაში მშვიდნი უნდა გაეწყვიტათ მრისხანე წარმართებს, მაგრამ ამის ნაცვლად ისინი იმკვიდრებდნენ იმ ტერიტორიას, რომელიც ადრე მათი მდევნელების ხელთ იყო. ასე, რომ მშვიდნი ამქვეყნადვე იღებენ დიდ მადლს უფლსაგან.
გაჯავრებისა და სიძულვილის გამო ჩვენ ათასგვარ უსიამოვნებას ვუსურვებთ ხოლმე მოყვასს და აშკარად თუ ფარულად გვიხარია, თუ მას რაიმე ავი შეემთხვევა, გულში ხშირად გაგვივლია, რომ ის უფრო უარესსაც იმსახურებდა. იქნებ რომელიმე თქვენგანს სიკვ...
იხილეთ სრულად
გაჯავრებისა და სიძულვილის გამო ჩვენ ათასგვარ უსიამოვნებას ვუსურვებთ ხოლმე მოყვასს და აშკარად თუ ფარულად გვიხარია, თუ მას რაიმე ავი შეემთხვევა, გულში ხშირად გაგვივლია, რომ ის უფრო უარესსაც იმსახურებდა. იქნებ რომელიმე თქვენგანს სიკვდილიც კი უსურვებია თავისი მტრისათვის, ან რაც კიდევ უფრო საშინელია, გახარებია მისი სიკვდილი, მისი ნათესავების მწუხარება? როგორ უნდა მოვექცეთ მათ, ვისაც ჩვენს მოძულედ და მაჭირვებლად მივიჩნევთ? წმიდა მამა იოანე ოქროპირი ამბ...
არის კიდევ ერთი სახეობა სიმშვიდისა, რომელიც სავსებით სცილდება ჩვენი შეგნების ფარგლებს, ესაა გულწრფელი კეთილგანწყობა მტრების მიმართ: „გიყუარდეთ მტერნი თქუენნი და აკურთხევდით მწყევართა თქუენთა და კეთილსა უყოფდეთ მოძულეთა თქუენთა და ...
იხილეთ სრულად
არის კიდევ ერთი სახეობა სიმშვიდისა, რომელიც სავსებით სცილდება ჩვენი შეგნების ფარგლებს, ესაა გულწრფელი კეთილგანწყობა მტრების მიმართ: „გიყუარდეთ მტერნი თქუენნი და აკურთხევდით მწყევართა თქუენთა და კეთილსა უყოფდეთ მოძულეთა თქუენთა და ულოცევდით მათ, რომელნი გმძლავრობდენ თქუენ და გდევნიდენ თქუენ“ (მთ. 5.44). ვისაც ვუყვარვართ, ვინც კეთილგანწყობილია ჩვენს მიმართ, იმათი ატანა როგორღაც შეგვიძლია, მაგრამ ეს ხომ ზოგადადამიანური თვისებაა? „რამეთუ ცოდვილნიცა მ...
გიფიქრიათ თუ არა, რატომ გავხდით ასეთი წყენიები? ყოველივე ეს ჩვენს გულებში სიმშვიდისა და სიმდაბლის არარსებობის გამოა; წყენა წარმოიქმნება „თვითშეფასებისაგან“. „თითოეული ჩვენგანი მეტად მაღალ შეფასებას აძლევს საკუთარ თავს და ამიტომაც,...
იხილეთ სრულად
გიფიქრიათ თუ არა, რატომ გავხდით ასეთი წყენიები? ყოველივე ეს ჩვენს გულებში სიმშვიდისა და სიმდაბლის არარსებობის გამოა; წყენა წარმოიქმნება „თვითშეფასებისაგან“. „თითოეული ჩვენგანი მეტად მაღალ შეფასებას აძლევს საკუთარ თავს და ამიტომაც, როდესაც ვინმე გაბედავს და სათანადო პატივს არ მოგვაგებს, წყენის ცრემლი გვერევა, ვჩხუბობთ და სამაგიეროს გადახდას ვცდილობთ“ (ღირსი მამა თეოფანე დაყუდებული). „თვითშეფასება“ არის სწორედ ის, რაც უნდა ამოვიძირკვოთ ჩვენი სულიდა...
მოუთმენლობა, უნდობლობა და უსიყვარულობა ადამიანების მიმართ გვიბიძგებს მივიჩნიოთ ისინი ბოროტების მიზეზად. აქედან მომდინარეობს ურიცხვი და გაუაზრებელი ეჭვი, უსამართლო ბრალდებანი, რაც თავის მხრივ წარმოშობს კამათს, მტრობას, ჩივილს და ურ...
იხილეთ სრულად
მოუთმენლობა, უნდობლობა და უსიყვარულობა ადამიანების მიმართ გვიბიძგებს მივიჩნიოთ ისინი ბოროტების მიზეზად. აქედან მომდინარეობს ურიცხვი და გაუაზრებელი ეჭვი, უსამართლო ბრალდებანი, რაც თავის მხრივ წარმოშობს კამათს, მტრობას, ჩივილს და ურთიერთშეურაცხყოფას... და ჩვენც ისე უგრძნობლად ვიხრჩობით ამ ცოდვის მორევში, თითქოსდა სიკვდილსაც არ ვაპირებდეთ! ან არ გვჯეროდეს იმქვეყნიური ცხოვრებისა, უკანასკნელი სამსჯავროსი, ჯოჯოხეთისა და სამოთხის არსებობისა.
მოუთმენლობა წარმოშობს სულის აღშფოთებას, გონების დაბნელებას, რის გამოც ვკარგავთ საღი მსჯელობის უნარს და ვერ ვპოულობთ ბოროტებისაგან ხსნის გზას. ვასაზრდოებთ ძლიერსა და ხანგრძლივ მწუხარებას გულში, რასაც მივყავართ ღრმა სევდამდე. ეს კი ...
იხილეთ სრულად
მოუთმენლობა წარმოშობს სულის აღშფოთებას, გონების დაბნელებას, რის გამოც ვკარგავთ საღი მსჯელობის უნარს და ვერ ვპოულობთ ბოროტებისაგან ხსნის გზას. ვასაზრდოებთ ძლიერსა და ხანგრძლივ მწუხარებას გულში, რასაც მივყავართ ღრმა სევდამდე. ეს კი ასუსტებს, საბოლოოდ შრეტს სულიერ და ხორციელ ძალებს, რის შემდეგაც ადამიანს ერთმევა სწორი ქმედების უნარი და მოიცავს სულმოკლეობა; ზოგიერთი, უფრო სუსტი, სასოწარკვეთილებამდეც მიდის, ეს კი მომაკვდინებელი ცოდვაა, სულიერი სიკვდილ...
შეხედეთ მშვიდ სახეს, როგორი მშვენიერია იგი, ნათელი, წყნარი, აუღელვებელი, მიმზიდველი! მისგან კეთილსურნელება იფრქვევა ადამიანთა სულებში... ახლა შეხედეთ მრისხანე, ავი ადამიანის სახეს, იგი მშფოთვარეა, მოღუშული, უსიამოვნო... ამასთანავე...
იხილეთ სრულად
შეხედეთ მშვიდ სახეს, როგორი მშვენიერია იგი, ნათელი, წყნარი, აუღელვებელი, მიმზიდველი! მისგან კეთილსურნელება იფრქვევა ადამიანთა სულებში... ახლა შეხედეთ მრისხანე, ავი ადამიანის სახეს, იგი მშფოთვარეა, მოღუშული, უსიამოვნო... ამასთანავე, სულის მშვიდი განწყობილების დროს იოლია ყველა საქმის აღსრულება, ხოლო წყრომისა და ბოღმის შემთხვევაში – ძნელი. ბოღმიანი გულით ლოცვაც ძნელია და ცოდვად იქცევა.
მშვიდი ადამიანი არ კამათობს, არც ყვირის, მის ხმას ვერავინ გაიგებს (შდრ. მათე 12.19). მაგრამ აქაც შეიძლება იფარებოდეს ცოდვა. ყველა მდუმარე არ არის მშვიდი. შეიძლება გულში ბრაზობდეს, ძულდეს, ეზიზღებოდეს ადამიანი, მაგრამ არ გამოხატავდ...
იხილეთ სრულად
მშვიდი ადამიანი არ კამათობს, არც ყვირის, მის ხმას ვერავინ გაიგებს (შდრ. მათე 12.19). მაგრამ აქაც შეიძლება იფარებოდეს ცოდვა. ყველა მდუმარე არ არის მშვიდი. შეიძლება გულში ბრაზობდეს, ძულდეს, ეზიზღებოდეს ადამიანი, მაგრამ არ გამოხატავდეს. უფალი ხედავს მდუმარე ხასიათის წყალობით კაცის თვალთაგან დაფარულ, თქვენს გულში დაბუდებულ გაღიზიანებასა და მრისხანებს, რომლის მიხედვითაც განგიკითხავთ თქვენ. თუ გადმონთხეული მრისხანება თავისთავად უკვე ამხელს ცოდვილს, უფრ...